Aus der Geschichte

1984 feierte die PCK ihr 100jähriges Bestehen.
Schon ehe die Missionare nach Korea kamen waren es koreanische Menschen, die aus eigenem Antrieb die Bibel übersetzten, eine Mission begannen und Kirche gründeten.

1884 gründete ein Herr SUH Sang-Yun die Sollae-Kirche in der Wanghae-Provinz. Er war schon 1879 von einem schottischen Missionar in der damaligen Mandschurei getauft worden. Er wurde ein Reisender in Sachen Bibel, indem er sie im ganzen Land zu verkaufen suchte.

Erst 1884 kam der erste Missionsarzt, Horace Allen, nach Korea und nahm seine ärztliche Tätigkeit auf. 1885 kamen die ersten Missionare, die Pfarrer Underwood und Appenzeller.

Pfr. YOO Young-Kyoung, HeidelbergPartnerschaft Pfalz - Presbyt.Kirche Christi in Korea

Die Pfalz schaut nach Yongdongpo

Die Evangelische Kirche der Pfalz betreibt seit vielen Jahren eine fruchtbare Partnerchaft mit einem Kirchenbezirk der PCK in Seoul: Yongdongpo. In den letzten Jahren erfährt diese Partnerschaft eine ungeahnte Ausweitung, als die Kirche von Ghana als dritter Partner in die Beziehung eingetreten ist. So verbinden sich drei Kontinente, um jeweils im eigenen Kontext die Mission Jesu Christi im globalen Zusammenhang treiben zu können.

Gemeinde-Partnerschaften
Weinheim-Lützelsachen-Heidelberg

Schon seit mehr als 10 Jahren treffen sich Vertreter der Gemeinden mit ihren Partnergemeidnen in Südkorea. Der letzte Besuch fand gerade im Mai dieses Jahres statt. Ursprünglich waren es einmal 6 Gemeinden in Nord-Baden, dazu 6 Gemeinden in der damaligen DDR und dazu 6 Gemeinden aus Korea, die je zur Hälfte zur PCK und zur PROK gehören.

Beide Kirchen sind Partnerkirchen der Badischen Landeskirche. Heute sind nur noch drei Gemeinden in Nordbaden, drei Gemeinden in Berlin-Brandenburg und drei Gemeinden in Südkorea beteiligt.

Nach wie vor besteht jedoch der dringende Wunsch der andern drei koreanischen Gemeinden, die ihren deutschen Partner "verloren" haben, nach einer neuen Partnerschaft.

Die Begegnung im vergangenen Mai hat wieder deutlich gemacht, dass die Gemeinden und die Kirchen in Deutschland wie in Korea das gemeinsame Gespräch suchen müssen.